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如是参。 此处参究念佛有三步，即举、看、参。所谓举，是举声念阿弥陀佛；所谓看，是看此一念从何处起；所谓参，是参能看的究竟是谁。 《禅关策进》则记有智彻禅师所修参究念佛法门： 念佛’—声，或三五七声，默默返问，这 一声佛从何处起?又问这念佛的是谁?有 疑只管疑去。若问处不亲，疑情不切，再举 个毕竟这念佛的是谁?于前一问，少问少 疑，只向念佛是谁，谛审谛问。 同样也是举、看、参三步，但...
龚晓康
|佛学论文|因明|五明|
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二、善知识指导话头很重要 现今给每个人参“念佛是谁”，比较难开悟。问题出在那儿呢?因为“念佛是谁”大家耳熟能详，太亲近了。往往就是因为太亲近反而看不清，我们从无始以来轮回投胎，一直在投胎，所以不...，你因为这句话头想不透它，所以要起疑情。动中定力薰修愈好、力量愈大疑情也就愈大，为何如此呢?“本来面目—我还未生时本来面目是谁?”破了本来面目—“明心”，接下去还得再参究—六根觉照外面的六尘，再一次地...
禅观法师
|佛学论文|因明|五明|
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参看看──念佛是谁？ 在整个过程中，运作上虽是走走停停、停停坐坐，不断的反复，但唯在每一个行、住、坐当中，“念佛是谁？”的疑情不令落失。时时打起精神来，专注在疑情上参，实在不是一件容易的事。于坐中与...梅花扑鼻香 ※ 作者： 释证净 － 圆光佛学院大学部四年级 一、前言 在“高峰禅要”课程中，老师曾问我们：读佛学院的目的是什么？参禅为第一等出家人，讲经说法是第二等出家人，弘法为佛教做事是...
释证净
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看话头为用功的主要方法，也就是所谓的看话禅。老和尚让人参的主要话头是“念佛是谁？”因为他是从“念佛是谁”这个话头得益入门的，也是由参这个话头而开悟的。他始终提倡参“念佛的是谁”这个话头，而且特别看重这个“谁”字。看“谁”字话头，关键在起疑情。起疑情不是去念这个“谁&...
净慧法师
论坛精华
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珍宝，作自己珍宝，便不得不各立门户门庭，各出手眼，才令学人看话头。话头很多，如“万法归一，一归何处？”“父母未生前，如何是我本来面目？”等等。但以“念佛是谁？”最为普通。什么叫话头？话就是说话，头就是...回光返照这“不生不灭”，就叫做看话头，或照顾话头。 看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。何谓疑情，如问念佛是谁，人人都知道是自己念，但是用口念呢，还是用心念？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念？...
吴立民
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未生前，如何是我本来面目？’等等。但以‘念佛是谁？’最为普通。什么叫话头？话就是说话，头就是说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话，未念之前，就是话头。所谓话头，即是一念未生之际。一念才生，已成话尾。这一念...用你的功好了。
‘念佛是谁’四字，最着重在个‘谁’字，其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁，屙屎放尿的是谁，打无明的是谁，能知觉的是谁。不论行住坐卧，‘谁’字一举，便最容易发疑念的，不待...
吴立民
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，审就是参、看、审究、审问的意思。审细地去提，话头才会相续而绵密；绵密而相续，自已也才不会烦燥。 很多人提起“念佛是谁”，虚云老和尚4就换一个方式，追问道：这一念到底从那里出来？不是从身口念，必须一...”， 道忞5禅师说，不能去的地方就是话头。心是话之头，念从心起，心是念之头。看话头就是观心。看话头是说，看念佛是谁，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。但不能说“参禅就是观心”或“参禅就...
释印彬
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我看来十分重要：
如未能言前契旨，但将一句“阿弥陀佛”，置之怀抱，默默体究。常时鞭起疑情：这念佛的是谁？念念相续，心心无间，如人行路到水穷山尽处，自然有个转身的道理。
这段引文，清楚地表示：参究话头还有一种特例，即默默体究“阿弥陀佛”，把一句“阿弥陀佛”当作话头来参，而且还要常起疑情，“这念佛的是谁？&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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以后学人根钝，开参话头之方便，教人离心意识参。话头本质亦为活言句，即此一话头便直送成佛。自明代多参“念佛是谁？”，至今禅堂仍以“念佛是谁”一句而普应群机，于不知不觉中，待机缘成熟某时顿悟。然念佛是谁为话头参禅方便，微失禅宗活泼的祖风。因师传渐失，禅法乃成为修净之方便，有成就者难为人知了。现代的禅师少得可怜，依修而有指导性着述者，在中国大陆也仅有正果...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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所谓话头或话尾，本自如如。 虚云还强调，参话头首先要起疑情，疑情是做话头的拐杖。如何才是起疑情?虚云曾以参“念佛是谁”为例而说明。问念佛的是“谁”?在这个“谁”字上发起轻微的疑念。这个疑情，虚云主张...了一般的习禅者参话头时容易出现的四种禅病，提出了相应的对治方法。这四种禅病分别是：一为话头看不上。糊糊涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沉摇摆。对治之法，看“念佛是谁”的“谁”字。先看到妄想昏沉少，...
刘立夫 胡勇
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